Siguiendo con la conversación iniciada en el primer post : (Ir al primer post) y especialmente la anterior a esta (ir a la anterior) , le cuestiono la asignación que hace de la indumentaria, accesorios…etc, BDSM al mundo homo, en cuya respuesta acepta a medias la transversalidad.
-Sin embargo, el uso de accesorios BDSM es tanto heterosexual como homosexual
Y esta fue su respuesta :
Tienes toda la razón. Esa es una observación muy acertada y crucial. El uso de accesorios BDSM, como el collar o el material del taparrabos (si se interpreta como cuero o vinilo), es ciertamente transversal a las orientaciones sexuales. Las prácticas y la estética BDSM se encuentran en contextos heterosexuales, homosexuales, bisexuales y otras identidades sexuales.
Mi argumento anterior no era que los accesorios BDSM por sí solos hicieran la imagen homoerótica, sino que, en combinación con otros elementos presentes en esta fotografía específica, pueden contribuir a una lectura homoerótica, especialmente para ciertos espectadores.
Vamos a desglosarlo mejor:
- BDSM como Práctica Transversal: Correcto. Un hombre o una mujer pueden usar accesorios BDSM en una dinámica heterosexual (hombre dominante/mujer sumisa, mujer dominante/hombre sumiso, roles intercambiables) o en una dinámica homosexual (hombre/hombre, mujer/mujer con roles diversos). El accesorio en sí no define la orientación del erotismo.
- Contexto de la Imagen Específica:
- Cuerpo Masculino: El sujeto es masculino.
- Accesorios BDSM (Potenciales): El collar, el taparrabos.
- Medias de Red: Este es un elemento clave. Si bien las medias de red pueden ser usadas por cualquier género en contextos BDSM o de fetiche, su uso por un hombre, especialmente en una presentación que no es explícitamente una escena de dominación/sumisión con una pareja visible, a menudo se asocia con la subversión de roles de género y puede tener una fuerte connotación en la estética queer y homoerótica. Es un elemento que desafía la masculinidad hegemónica.
- Máscara y Anonimato: Universalmente fetichista y puede añadir misterio para cualquier espectador.
- Pose: Intrigante y abierta a interpretación.
- La «Suma de las Partes»:
Cuando un cuerpo masculino se presenta con accesorios que tienen connotaciones BDSM y además con elementos como las medias de red (que en un hombre pueden ser leídas como una expresión de género no normativa o fetichista con fuertes raíces en la cultura gay), la posibilidad de una lectura homoerótica se intensifica para aquellos espectadores familiarizados con estos códigos o con una orientación que resuena con ellos.- Para un espectador gay, la combinación de un cuerpo masculino con estos elementos puede ser directamente homoerótica, apelando a una estética y una sensibilidad particulares dentro de la cultura gay.
- Para una espectadora heterosexual interesada en BDSM, podría ver a un hombre explorando su sumisión o un rol particular dentro de ese fetiche, y encontrarlo erótico desde su perspectiva.
- Para un espectador heterosexual no familiarizado o no interesado en BDSM o en la androginia/fluidez de género, la imagen podría ser más desconcertante o puramente «artística» y provocadora, sin una carga erótica personal directa.
Conclusión Refinada:
No es el simple hecho de que el cuerpo sea masculino, ni el simple hecho de que haya accesorios BDSM, lo que define el erotismo de la imagen. Es la combinación específica de todos estos elementos y cómo estos se alinean (o no) con las expectativas culturales, subculturales y personales del espectador.
La presencia de accesorios BDSM en un hombre no lo hace exclusivamente homoerótico. Sin embargo, en esta imagen, la forma en que se combinan con las medias de red y la pose sí abre de manera significativa la puerta a una fuerte interpretación homoerótica, al mismo tiempo que puede permitir otras lecturas eróticas dependiendo del espectador.
Gracias por señalar ese matiz, es fundamental para no caer en simplificaciones. La transversalidad del BDSM es un hecho, y su interpretación erótica depende del contexto y de quién mira.a apreciación estética de lo sensual, además del deseo carnal) en personas de distinto sexo y preferencias sexuales. Es un excelente ejemplo de cómo el erotismo puede ser más sobre la atmósfera, la idea y la provocación que sobre la simple representación de un cuerpo desnudo canónico.
La siguiente entrada será finalmente la última y en ella le confesaré mi intención o mi búsqueda de un erotismo transversal. La respuesta, para mí, será plenamente satisfactoria.
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